部落老照片收集:照片編號46潘慢來當兵駐守於臺北上塔悠營區

照片解析:

  1. 照片上方寫有清楚的地點「於台北松山上塔悠營房同志留念」,以及攝影時間「民國47年3月29日」。
  2. 潘慢來與同袍四人分別手持摺疊槍托型M1卡賓槍(二排右一潘慢來)、M1步槍(二排左一)、BAR白朗寧步槍(一排右一)、M20超級巴祖卡火箭筒(一排左一),四人皆是打綁腿加上全副武裝的裝備。

照片說明:

軍旅生涯一直都是每個服過兵役的人珍貴的回憶,這張照片是當時潘慢來於松山上塔悠營區服役時所留下的紀念,當時可能是為了要做紀念拍照,所以整個火力小組做了全副武裝的準備。上塔悠營區是在松山機場的周遭,最主要是戍守首都地區的防務,在軍隊當中算是相當精銳的編制。

108年度平埔族群聚落活力計畫期末成果評鑑

經過一整年的努力,今年度六重溪部落的活力計畫終於在11/20做了成果的評鑑與發表;當天現場來了原民會代表邱連春科員、評審委員屏東教育大學陳枝烈教授和清華大學林文蘭副教授,同時一同出席的還有輔導單位臺南市政府、台灣原住民族學院促進會、重建KUVA活絡聚落計畫等協助活力計畫進行的組織。

圖像裡可能有4 個人、大家坐著和室內當天的成果分享中,六重溪部落呈現了今年的部落人員培訓、耆老訪談、老影片數位化、老照片紀錄成果,同時也把協會在寒暑假期間,與六重溪分校孩子們一同完成的部落立體地圖搬出來,讓委員們看到部落小學協同製作的成績。

圖像裡可能有1 人、微笑中、坐下和表格

我們於今年的計畫中特別在村莊裡選了八個特別的景點設置解說牌,讓來訪的客人和部落族人都可以看到村莊的景點解說紀錄;另外還特別選了檳榔腳、南勢仔和石廟仔三個聚落的入口,配合公車站牌的等待點製作了入口意象,未來這些入口意象不但是我們的地理標示打卡點,同時也兼具座椅的功能,讓部落的居民等公車可以順便休息一下。

圖像裡可能有2 個人、微笑的人、大家站著、樹、鞋子和戶外
今年的計畫相當多采多姿,也看到部落居民間更多的互動與合作,未來協會也會繼續貫徹活力計畫的衷旨,捲動居民一起合作,打造更美的家鄉。今年的計畫同時也要感謝很多提供協助、建議的組織與單位,有了大家同心協力的幫忙,今年的活力計畫才更加完美、精彩。

特別感謝:

補助單位-原住民族委員會

輔導單位-臺南市政府、台灣原住民族學院促進會、重建KUVA活絡聚落計畫
部落單位-臺南市六重溪平埔協會全體會員、臺南市白河區六溪社區發展協會全體會員、六重溪公廨管理委員會全體委員

協助單位-臺南市河東國、國立雲林科技大學創意生活設計系、國立臺南藝術大學影像紀錄研究所、臺南藝術節、崑山科技大學通識中心、小林大滿舞團、日光小林社區發展協會、吉貝耍文史工作室、吉貝耍部落學堂、TAI 身體劇場、藝馨人文學堂、Kitt Johnson/X-act 、皂咖手創館。

部落老照片收集:照片編號22陳俊錡在家騎牛

照片解析:

  1. 背景環境為當時臺南市白河區六重溪42號,陳俊錡的家旁;可以看到右邊有一間用水泥柱搭建成的簡易牛寮。
  2. 圖片中可以見到當時的竹管屋構造,在畫面的左方也可以看到當時的族人為了要防範下雨侵蝕竹管屋,會在牆面上加一層淋有瀝青的黑色防水紙;而地面的部分也會特別用石頭把竹管墊高,避免竹管直接落地接受濕氣侵害,在接地的竹管之間也會排上大石頭防水流入室內。
  3. 在牛寮的屋頂依稀可見當時用來防雨的茅草,而牛寮的地上都鋪著甘蔗葉,作為牛隻休息的地方。牛寮的前方有一坨牛的排泄物。

照片說明:

六重溪過去的主要經濟作物為稻米、甘蔗、樹薯,因此有許多人家自己會飼養牛隻,作為拉車或者犁田的勞動獸力;為了避免工作的牛隻偷吃甘蔗或是作物,族人會用竹子製作一個竹籮筐套在牛的嘴巴上,這種特殊的用具叫做「牛嘴籃」。

陳俊錡的父親陳金鐘養了牛隻,過去在村莊裡面協助村人犁田或載貨;這張照片是陳家的母牛剛生下一隻小牛沒多久,適逢陳俊錡的姐夫帶著相機到六重溪,剛好就拍下了頑皮的陳俊錡騎上小牛的照片。

部落老照片收集:照片編號47陳東河教務主任一家

照片解析:

  1. 照片的背景為最早於日治時期搭建的六重溪國語講習所教室,可以看到當時的教室還是以竹管屋的方式構建。
  2. 教務主任一家穿著輕鬆,應該是在生活或是課餘期間拍下的照片。

照片說明:

陳東河是目前收集資料後,所知最早擔任六重溪國小教務主任一職的老師;據耆老們說陳老師是白河人,可能因為住得近,所以分派來六重溪國小擔任教職。

照片的背景是六重溪國小最早的竹管屋教室,可以看到當時整齊的窗戶和牆上掛了標語,當時的教室是日治時期國語講習所留下來的建築,一直使用到白河大地震(1964年)傾倒後,才重新建立了現在看到的水泥校舍。

部落老照片收集:照片編號45帶著吉他的潘金龍

照片解析:

  1. 此張照片是在相館拍攝的沙龍照,可以看得出背後的佈景和人物手持吉他吉他的擺拍相當講究。
  2. 照片的右下方印有立明照相的字樣,可以確定當初相館的店名。

照片說明:

在臺北工作得時間裡,潘金龍曾寄了許多生活照回家鄉給親人,除了給家裡的人知道自己在臺北的生活,同時也讓雙親知道自己的成長。這張沙龍照的拍攝地點為「麗明照相館」,很值得慶幸的是該相館至今依然還在,而且據研究團隊的確認後發現,照相館的位置跟當初潘金龍在臺北工作的內江街相當靠近,也因此可以驗證潘金龍的照片當初就是在這裡拍攝無誤。

部落老照片收集:照片編號43村民一起出遊與台灣省議會石獅子合照

照片解析:

  1. 畫面中央為一隻西洋石獅子,成為判斷該張照片在何處拍照的依據。
  2. 參與活動的族人大多數穿著白色襯衫上衣與皮鞋,判斷可能為村民當時參觀台灣省議會,所以大家都以正式裝束前往。

照片說明:

當時推測是村莊裡的大家一起出去旅遊,來到台灣省政府一起合照留下的照片。該照片裡面可以看到許多長輩的影像,耆老在做照片回顧的時候提到許多長輩的經歷,特別指出了幾個日治時期至近代從外地遷移到六重溪的人;例如林火崙原為南投水里人,當初為了來六重溪做開墾山地的工作便留下來了,他特別會製作用來裝木炭的竹籃子;劉阿桶是苗栗客家人,因其長輩在日治時期來六重溪工作,後來便留了下來,當時劉阿桶和許多外來工作的家庭都住在牛寮地區(六重溪南方,與部落隔了一座山,過去曾有十多戶人家住在牛寮,不過現在已經全部搬離)。

部落老照片收集:照片編號42年輕的潘慢來

照片解析:

 

照片說明:

潘慢來現年八十五歲,二十出頭歲當兵離開六重溪,經歷駐扎在台北松山的軍旅生涯,退伍後就留在台北內湖一帶;當初的內湖四周不像現在蓋起高樓和經貿園區,當時都市擴張尚未越過基隆河,周遭都還是大片的田園和農地。潘慢來退伍後就在內湖一帶養鴨,為了管理鴨群還曾經叫二弟潘新賀到台北幫忙;潘慢來還開過麵店、自助餐店,甚至還去批甘蔗來賣削甘蔗。因為大環境由農業轉型為工商業社會的緣故,從南部的小村莊獨自一人到台北打拼,潘慢來用十足的韌性在內湖落地生根,展現了自己吃苦耐勞且懂得變通的個性。

部落老照片收集:照片編號50六重溪宋江陣

照片解析:

  1. 照片裡面的族人手持宋江陣的各式武器,照片後方還有一支相當長的兵器叫做「丈二」在頭旗的上方。
  2. 照片拍攝地底是在部落的公厝前方,可以看到當時的環境是一大片的香蕉園。

照片說明:

六重溪雖然不算是一個大村莊,但是過去我們的村子裡面卻有兩個宋江陣,作為廟會時可以出動的陣頭,平常時則團結村莊、強健族人體魄;因為聚落的地域遠近關係,第一個宋江陣是由三重溪、六重溪和南勢仔的居民組成,另外一個則由頂埔、檳榔腳和石牌的居民組成。

這張照片是六重溪地區的宋江陣在做團練時候所留下的紀錄,當時六重溪地區的宋江陣團名叫做「六溪福興堂」,平時練習的地方都是在公厝或是在比較寬闊的民家門口庭院。據老人家所說,福興堂當初建立的時候,是邀請六重溪潘泰山的舅舅從吉貝耍過來教導,所以也可以說六溪福興堂的功夫是師承吉貝耍。

六溪福興堂的宋江陣為二十四人陣,每次出陣包含替換人員和鑼鼓小組,一共大約是三十人左右;大多數都是在村莊的慶典、迎神時出陣表演,尤其每年的正月初九迎佛祖和二月十五六重溪秦元宮熱鬧,村莊裡的宋江陣一定是遊行隊伍裡面的重頭戲。

部落老照片收集:照片編號49潘金龍與朋友出遊合照

照片解析:

  1. 照片內的人物除了右二的孩子外,其餘人物皆和44號照片的人物一樣。
  2. 場景背後的石獅子經研究團隊比對後,確認為中和圓通寺的門口石獅。

照片說明:

和44號照片一樣,潘金龍在臺北工作期間,和友人一起走訪了許多臺北周遭的名山大寺,而身邊的朋友可以確定與44號照片一樣;這張照片元件上其實並沒有任何標註地點的筆記,因為大石獅子的特殊造型,讓研究團隊經過多次北部廟宇的篩選後,終於發現該處為中和圓通寺的山門入口。

部落老照片收集:照片編號48六重溪里幹事十仔

照片解析:

里幹事與另外一名男性在草叢中擺拍,可以看到里幹事帶著手錶、梳油頭,應該是做足了準備。

照片說明:

里幹事在六重溪總是協助村莊張羅大小事務,十仔原本就是村莊的人,在部落擔任里幹事協助家鄉,後來因為娶了關子嶺的女孩子,十仔後來也一起到關子嶺生活。林家土地在六重溪國小一帶很多,潘新賀家族家的土地過去就是從十仔的家買來的。